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云路。修成万世不老仙。不享朝廷之福禄。
辞别群臣访名山。先前养性。紫霄岩边。此後修真。太和山前。日食山上果。夜晚洞中眠。妖魔多讲话。风雨不觉寒。乌鸦引路。黑虎巡山。受苦受难。遭凶遭险。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524982392.html
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，所以从传统儒家的“怡心养性”，从传统道家的“修身练性”，从传统佛家的“明心见性”，大家都可以来享用它，不一定是高层人士才用，不一定是高官、高智商的人才用，像唐朝的时候，老太婆也可以问禅，在宋代的时候...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
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发挥作用最主要在：社会道德规范123。54．91％／文化艺术创造1。／个人修身养性96。42．86％／休闲旅游服务2。 ／国际友好交往1。 ／
3、在现阶段佛教最需要：建更多的寺院3。 ／更多的出...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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供奉在一起，这在大陆内地比较少见。中国传统宗教之所以能在台湾复兴，其重要的原因也是因为这几种宗教出现的合流趋势形成了更强劲的影响力，社会的知识分子及高层人土则会取佛家“人生无常”的思想、道家“修身养性...
李桂玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
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利。所以阳明紧接着话锋一转说：
今之为心性之学者，而果外人伦，遗事物，则诚所谓禅矣；使其未尝外人伦，遗事物，而专以存心养性为事，则固圣门精一之学也，而可谓之禅乎哉？[14]
这句话显然可以...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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需养性，养而扩充之，以至尽用其力而持之不懈。可见，张九成所言“见性”与此有悖。而且，佛家自称其见性，但习气嗜欲却与普通人没有差别，因而实际上仅是一种“扫不见迹”之空谈，而对无物不常之实却毫无察觉。所以...工夫，何以“道中庸”?不过，佛家“见性”即“即心见性”，见性成佛，怎么不能“道中庸”?“见性”是真见、实见，“性”是佛性，强调主体内心的自我锻造、自我主宰。这在一定程度上无疑丰富了儒家的“知性、养性、...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
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“己所不欲勿施于人”是世界宗教大会的最底线道德是吗?基督教我不太清楚，但是从儒家的思想来说，讲“修身、养性、齐家、治国、平天下”。“修身、齐家”实际上都是讲自己，因此我认为“己所不欲勿施于人”实际上是...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
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跷脚老板，此时只需修身养性，去修去养就行了。
所以大德必得其寿，只要能够善于料理自己就会得寿，就怕你耍小聪明或是犯糊涂，这个也想抓住，那个也想握在手里，结果反而得不偿失。诸葛亮为什么短命，为什么...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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，便是‘觉悟’！”
生：清楚与正确如何分辨？
师：清楚即是不迷惑，正确即是不偏差。
即是：
“觉而不迷，正而不邪，净而不染。”
自我省思
１、修身养性有何次第？
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释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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婺，为赤松黄冠师。存心养性之外，惟以文墨自娱，名公逓相推敬，游历江湖，在处寄其风月之章，时有荐之于朝而录用之，则又拂袖而去，若将浼焉，埋光铲彩，不求名声，自号华阴子。常与禅月大师贯休为莫逆交。”
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胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html